A 20 años de la Conferencia de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo (Cumbre de la Tierra o Eco´92) se realizará una nueva conferencia global, en junio 2012, en Río de Janeiro, Brasil. Río+20, como se le llama, ocurrirá en medio de las mayores crisis globales del siglo: devastación ambiental y erosión de la biodiversidad, crisis climática, crisis económica y financiera, crisis alimentaria, crisis de salud.

Aunque Río+20 debería revisar los compromisos asumidos, el estado de los problemas y estrategias reales para resolverlos, los temas en la agenda son economía verde y nuevas formas de gobernanza ambiental global. Si el término “desarrollo sustentable”, era ambiguo y se prestó a abundante manipulación, la sustitución por “economía verde” señala un enfoque aún más estrecho, que privilegia a quienes dominan los mercados.

Cinco tesis sobre la violencia contra el maíz

Hubo consenso y se decidió que viniera
el maíz morado, el maíz amarillo,
el maíz rojo y el maíz blanco, y de esto se hicieron
nuestros huesos, nuestra sangre, nuestra carne.
Popol Vuh

El maíz no es una cosa, un producto; es un tramado de relaciones, es la vida de millones de campesinos cuyo centro civilizatorio milenario es la comunidad y la vida en la siembra. Siendo México centro de origen del maíz, uno de los cuatro alimentos cruciales para la humanidad, los ataques al maíz y a los pueblos que lo cultivan van contra las estrategias más antiguas y con más posibilidades de futuro de la humanidad.

El ICBG Maya se canceló un día como hoy, en la víspera de Todos Santos y del día de muertos.

El Colegio de la Frontera Sur (el Ecosur), enfrentado entonces a un creciente movimiento de oposición a su vasallaje trasnacional, disminuida por el desprestigio su matrícula de posgraduados y defenestrada del poder políico la turba priísta que lo apadrinaba, exhausto, resolvió renunciar a su participación en el consorcio de biopiratería ICBG Maya convirtiéndolo en el primer proyecto de bioprospección a nivel mundial en ser cncelado. 

Al centro de esta caída estuvieron los grupos de médicos y parteras indígenas tradicionales de Chiapas que conforman la red COMPITCH y las comunidades donde sirven, apoyadas activamente por un vasto número de grupos y organizaciones de la sociedad civil local, nacional e internacional. Desde entonces, la red COMPITCH ha mantenido, sin concesiones, las banderas de esta defensa, informando en sus regiones, denunciando nuevas tentativas dirigidas hacia lo mismo pero, sobre todo, con su persistente trabajo solidario en la salud comunitaria.

de Ata-wallpa Gallo, el Viernes, 06 de mayo de 2011 a las 1:27 “Corre el rio Santiago, los antiguos lo llamaban Rio grande o Tololotán, muy allá cuando los nahuas, los cocas, los tecuexes, los toltecas, los zapotecas, los purepechas, y más, caminaban por sus márgenes, dicen los estudiosos que lo nombraban con gran respeto Chiclahuapan, palabra que significa potencia de nueve ríos, ahh pos’ aquí  en nuestro pueblo centenario, en un lugar que llamamos Chacota, allá por la barranca camina el rio, antes se oía lejos, rugía, llevaba agua, poco antes de llegar  al milenario Tololotlán, de donde recibía su nombre se asilenciaba, se hacía un remanse, se aquietaba. En ese lugar para pasar a las tierras de tololo, había una puerta de las que llamamos de falsete. Cerca de la puerta estaba una casita la habitaba un hombre llamado Porfirio, le decían el huitlacoche. Este buen hombre hacia violines para los músicos de los alrededores, unos violines roncones, les nombraban de górgoro. Platican que en las noches serenas se oían hasta el otro lado del rio, les cuerdas las hacían con tripas de zorrillo o tacuache,  ¿cómo ven? historias de cosas muertas, como el rio que ya no suena….llora.  (Fragmento de E. Encizo).